Заговорщики знали, что враг непременно поедет в тот день к праздничному богослужению в собор и выбрали этот срок для исполнения жестокого замысла. Они рано собрались в доме Ламбертуччо дельи Амидеи. Дождавшись времени, они вышли навстречу противнику, не подозревавшему опасности в виде тайной расправы, хотя, может быть, и готовому к открытому вызову. Когда Буондельмонте, съехав с моста, приблизился к постаменту статуи Марса, на него зверски набросились недруги. Место было сознательно выбрано то самое, где он должен был встретить первую невесту, но постыдно обманул её. Первым ринулся Скьятта дельи Уберти и стащил Буондельмонте с лошади. Моска деи Ламберти, Гангаланди и отец оставленной невесты Ламбертуччо дельи Амидеи стали наносить удары мечами ему, уже лежащему на земле, а Одо Арриги деи Фифанти открыл ему жилы. Побоище быстро кончилось, Буондельмонте испустил дух, а враги, обагрённые его кровью, торжествуя, разошлись по домам
Оскорблённая девица из рода Амидеи была отомщена. Но предпочтенная женщина из дома Донати, у которой кровавым насилием отняли супруга, взывала к новому мщению. Она положила тело убитого на носилки, сама поднялась на них и, держа голову погибшего у себя на коленях, оглашала улицы города горьким плачем и стенаниями, предаваясь бурному горю, выставляя всем на вид окровавленный труп мужа, стараясь вызвать сочувствие к своему несчастию, поднять ропот, создать обстановку и настроение, благоприятные для отплаты за совершенное злодеяние
Умерщвленный Буондельмонте был погребён женою в соборе Репараты с почестями, должными видному и благородному гражданину рыцарского достоинства (nobilità cavalleresca). Похоронные обычаи требовали выполнения строго установленного ритуала. При естественной смерти обряды начинались ещё до того момента, когда человек навсегда закрывал глаза. Если умирающий находился в сознании, он сам объявлял свою последнюю волю окружавшей его семье. Собравшиеся родичи и духовенство произносили вслух соответствующие молитвословия. Священник по евангелию читал отрывки из страстей Христовых. Особенно благочестивые люди, умирая, требовали, чтобы их клали на пепел или даже на мелкие камешки: они надеялись таким аскетическим покаянием легче заслужить райское блаженство. Когда жизнь отлетала от человека, тело его немедленно готовилось к погребению. Его обмывали тёплою водою, в которую всыпали благовонные травы и другие ароматические вещества. Скончавшегося немедленно полагали во гроб и хоронили, самое позднее, на следующий день. Над телом, пока оно оставалось в доме, устраивался плач. Женщины, принадлежавшие к дому, распускали полосы так, чтобы они могли повиснуть долу, и, окружая гроб усопшего, предавались громким причитаниям; при этом они разрывали на себе одежды до пояса и в исступлении расцарапывали себе ногтями лицо и грудь. Все эти обычаи в начале XIII века оставались живыми и действенными*
[* Описание похоронных обычаев и обрядов можно найти у Боккаччо во введении к его «Декамерону» (русский перевод Алексея Веселовского, 2 тома, Москва, 1881-1892). — Вообще матерьял новелл очень богат бытовыми данными]
К часу погребения собирались мужчины — родственники и соседи; ближайшие несли гроб на носилках, другие сопровождали процессию с зажжёнными большими восковыми свечами в руках до приходской церкви или другой, где умерший желал быть похоронен. Знатных людей хоронили долгое время именно в городских церквах под полом или в особых боковых капеллах, которые богатые семьи нередко устраивали на свой счёт, и которые носили их имя. Люди, более простые, находили упокоение около церквей: в старину почти у каждой устраивалось кладбище; только постепенно установилось правило хоронить умерших за городом из гигиенических соображений. Так и прах убитого Буондельмонте был положен в старом соборе Репараты*. При погребениях действовали в качестве исполнителей обрядов особые благочестивые конгрегации, специально предназначавшие себя для этого, монашеские или полумонашеские
[* Лучший современный историк Флоренции, Роберт Давидсон, нашёл в сохранившейся книге умерших собора св. Репараты под 11 апреля 1216 года указание, что скончался «господин» (dominus), т.-е. благородный человек, Буондельмонте. Этим он исправляет обычное отнесение этого события к 1215 году]