Договор о мире и помолвке был, вероятно, составлен по юридическому обычаю эпохи в виде делового акта, скреплённого профессионалом-специалистом из ассоциации «юристов и нотариев»; исполнение обещания гарантировалось в нем денежным штрафом, подлежавшим уплате в случае нарушения его с той или другой стороны. Вслед за подписанием контракта должна была состояться официальная присяга, а затем осуществиться и свадьба. Так удалось заглушить поднявшийся было междуфамильный раздор и устроить новый брачный союз в утверждение мира, в поддержание и размножение граждан Флоренции «благородной крови»
Главным лицом во всём происшедшем эпизоде рисуется здесь молодой рыцарь Буондельмонте деи Буондельмонти. Он и дальше будет играть центральную роль, действующую и страдающую. Интересно отметить прошлое его фамилии, и здесь кстати будет объяснить, какая практиковалась во Флоренции система наименования лиц. Фамильные обозначения в те времена только слагались и вполне определённо не были установлены. Называли людей просто по имени, данному при крещении; затем для отличия прибавляли, как и у нас, «отчество»: Иоанн сын Петра — Giovanni di Pietro. Отсюда образовывались мало-по-малу, так сказать, «патронимические» фамильные прозвища с сокращениями — Figiovanni = figli di Giovanni, сыны Иоанна; так же произошло уже известное нам Фифанти (figli di Fanti). Далее, Оддо Арриги —это имя, также образовавшееся подобным же путём: Оддо из сынов Арриго. Кроме того фамильные прозвища слагались путём прикрепления к данному роду какой-нибудь клички, привязавшейся почему-нибудь к его членам, которая мало-по-малу становилась постоянным фамильным наименованием. Можно привести выразительные примеры: Пацци — значит «безумные», Уббриаки — «пьяницы», Инфангати — «облитые грязью», Импортуни — «приставалы». Возникали сложные прозвания из двух слов: Форабоски — «рубилесы», Капонсаки — «головы в мешках», Фортингуерра — «храбрые воины»; даже из целых фраз: Диотисальви — «спаси тебя бог», Бентивольо — «желаю тебе блага», Вивакивинче — «слава победителю»*
[* Во Франции того времени замечается подобный последнему способ образования фамильных имён: Dieutegard — «да хранит тебя бог», Mangematin — «утроед» (трудно утверждать, в каком смысле: просыпает ли утро или использует его, рано вставая), Piquemal — «коли зло», Aimelafille — «деволюбец». Таков же был характер образования фамильных прозвищ в древней Руси, часто из уничижительных кличек служилых людей — Пустошкин, Свиньин, Клопов и т.д. и т.д., или возвышенных начертаний в духовенстве — Крестовоздвиженский, Беневоленский, Синайский, Туберозов и так далее. В крестьянской среде до последнего времени прослеживался процесс первоначального образования и ещё непрочности фамильных имён в связи с ясностью их происхождения, как прозвищ. Особенно это заметно в областях с украинским населением. И тут наиболее обычные наименования по родителям (Петровы и Петренко) или по месту жительства (Лозовой, Вербовый), по чертам лица и характера (Мурмыло, Кисляк, Хорошун), по животным (Муха, Орлик, Голубь), или растениям (Берёзка, Калина), по ремеслу (Кузнецовы, Рыбаевы), от числа (Первак, Пятак, Десятин), по историческим воспоминаниям (Сердюковы, Гайдуковы). Образование фамильных имён — довольно интересный предмет наблюдения в области народной психологии]
Знатные фамилии часто вырабатывали свои родовые прозвища по именам своих главных земельных владений или резиденций. Так и фамильное имя Буондельмонти произошло от их основного замка (castello) — Montebuono (на доброй горе). Сначала владельца замка называли с некоторою перефразировкою — Buono del Monte (добрый с горы), затем сплотилось единое слово — Buondelmonte. Этот знаменитый замок расположен был в долине реки Греве, впадающей в Арно с юга по дороге из Флоренции в Сьену. Предки Буондельмонте прослеживаются вверх до X века. К ним принадлежал среди многих воинственных рыцарей знаменитый подвижник и проповедник Джованни Гуальберто (ⴕ1073 г.), основатель влиятельного монашеского ордена Валломброзанцев*. В общем же то была подвижная и буйная феодальная семья. Почти вся долина Пезы (притока Греве) составляла их владение, и они в своё время чинили городу Флоренции не мало притеснений, нападая на обозы с товарами, заграждая пути, облагая поборами. В конце-концов коммуна, вооружив свою милицию, пошла на замок Кастельбуоно в 1137 г. не без подстрекательства уже тогда враждовавшей с Буондельмонти фамилией Уберти. Замок был взят и разрушен: такова была общая политика поднимавшейся коммуны против окружавшего её воинствующего рыцарства. Владельцы его братья Угуччоне и Россо принуждены были перебраться внутрь города. Усиливающееся гражданство любило прибегать к такому способу насильственного внедрения в городские стены (inurbamento) особенно упорствующих в действиях, вредных для интересов коммуны знатных рыцарей: они, по крайней мере, находились под глазами, можно было удобнее за ними наблюдать и вò время парализовать опасные замыслы
[* Они так назывались по местоположению их основной обители Vallombrosa (пустынь «в тенистой долине») в чудной горной местности среди Апеннин к югу от Флоренции в великолепном еловом лесу (abetone)]