— то состоит начало песен в параллелизмах, в сопоставлении известного состояния или явления внешней природы с известным настроением человеческого духа, которое хочет описать песня, как, например, наша: Пал туман на сине море, a злодейка-тоска в ретиво сердце
Cade I’uliva e non cado la foglia,
Le tue bellezze non cadono mai
(Падает олива и не падает лист; твои прелести никогда не падают)
Или: «Без воды не может жить рыба, не могу и я жить вдали от тебя»
Иногда песня с намерением отмечает красоту поднебесную, чтобы темь резче оттенить неполноту и скудость человеческой жизни. «Высоки деревья, орешники в долине Valle Ombrosa, где восходит прекрасное, лучезарное солнце, где из почки распускается роза. Только ты (милая) крушишь моё сердце. Где из почки распускается прекрасный цветок. Только ты сокрушила моё сердце». Часто также начинаются песни сравнениями, например, «цветок прекрасный, что всегда цветёшь и красив во все времена года; для того, кто тебя видит и слышит, весна никогда не кончается»
Женские песни чаще всего начинаются обращением к птицам; например, «ласточка, чтò пролетаешь горы и холмы, если найдёшь моего милого, скажи ему, чтоб он воротился»; «ласточка, что летаешь по воздуху, воротись назад, сделай милость, дай мне одно пёрышко из твоего крыла, написать письмо моему милому». С такими же просьбами обращается девушка к голубю
Иногда песни начинаются символическими примечаниями:
Limone è giallo, e la foglia l’è verde;
Questo e del buon amor, che mai si perde
(Лимон жёлт, a лист его зелен; такова добрая любовь, что никогда не пропадает.)
Растение рута имеет то же символическое значение, что и в наших малорусских песнях:
E l’amor mio m’ha mando la ruta,
E mi ha mandato a dir che mi rifiuta.
Lui mi rifiuta., ed io l’ho rifiutato,
Lui ha la dama, e io ho l’innamorato
(«Мой милый прислал мне руту, и прислал мне сказать, что он меня отвергает. Он меня отвергает, a я его отвергла; y него есть своя милая, y меня мой любовник»)
Слово рута не общеупотребительно в итальянском народе, так что Тигри почёл нужным заметить: «Мелкое растение чрезвычайно острого запаха, которое, по народному поверию, ссорит и разлучает любовников»
У славян, особенно y болгар и сербов, яблоко имеет символическое значение любви и играет большую роль в отношениях молодых людей <…> У греков парень, признаваясь в любви, бросает девушке яблоко. В тосканских песнях то же значение имеет апельсин. «Где тот апельсин, что я подарил тебе? Помни и береги его. Когда его откроешь, найдёшь в нём мою душу, найдёшь внутри моё больное сердце, золотые буквы, и написано твоё прекрасное имя; внутри найдёшь моё сердце больное, золотые буквы и твоё прекрасное имя написанное.»
Эпитеты, обычные поэтические приёмы, метафоры и сравнения тосканских народных песен часто отличаются наивною свежестью и смелостью, живо напоминающими народную поэзию славян
Отметим, некоторые из эпитетов и тавтологических выражений: la lingua sciolta (то же и у Данта), un bel parlar beato, fresco giglio, fresco fiore, canzona lesta e bella, chiaro sole, valle ombrosa e scura, grazia nobile e gentile, bello e colorito, nobile e giocondo, nobile e reale, in grazia e cortesia, tanto bello e si cortese*, bellesze alte e divine, partenza amara, dolorosa e trista, suoni e canti, affanni e duoli, dolori e guai, dolori e pene, dolori e pianti
[* Старые итальянские писатели употребляют это слово в том же смысле, например, Кресченций cortesia di Gesù, Дант: о che Dio solo per sua cortesia. Франц. courtoisie]