При словах: золотое дерево и листья (albero d’ora), издатель замечает, что здесь должно разуметь maio. Так называется дерево, которое сажают любовники y домов своих возлюбленных, в ночь, накануне первого мая. Прежде чем привести любопытное замечание издателя об этом обычае, заметим, что эти итальянские ноттурны, серенаты и золотое дерево невольно напоминают наши русские колядованья, колядки и щедривки, от которых первые главнейше отличаются своим исключительно-любовным характером, ибо собственно посвящены прославлению и восхвалению девушек, тогда как наши воспевают и величают всю семью, хозяина и хозяйку дома особо. «Флорентинские историки -говорит Тигри — единогласно передают, что во Флоренции и в окрестностях, до первых времён республики, постоянно праздновалось с песнями и пляскою первое число мая (calen di Maggio), или приход весны. Этот обычай восходит ещё к языческим векам, и быть может, с празднествами первого мая, в честь богини Флоры, имеют известное сродство так называемые altarini di Maggio, майские жертвенники, которые с иконами святых, украшенными цветами, расставляются молодыми людьми y стен и заборов больших дорог. Они выпрашивают y проходящих мелких денег, для своего алтарика. В старину, словом Maggio назывались известные песни, канцоны, нарочно для того сложенные, a maio называлось, и теперь называется то дерево, которое сажают молодые парни y ворот своих возлюбленных. Это дерево торжественно носили по городу или деревне, обвешивали свежими венками и лентами ярких цветов, или даже маленькими подарками, подобно тому, как теперь в Германии делают с ёлкою в рождественский сочельник». При этом Тигри вспоминает одно стихотворение старинного итальянского писателя, флорентинца Гвидо Кавальканти († 1300). Вот это стихотворение с повторением слова Maggio, в конце каждой строфы:
Ben venga maggio,
E il gonfalon selvaggio.
E a me consenta amore
Di Primavera mia
Goder l’almo calore,
Goder la leggiadria,
Quanto l’occhio il desia,
Quanto piú splende maggio
В настоящее время в Тоскане, по некоторым селениям, в последний вечер апреля и в первый день мая, молодые крестьянские парни собираются с песнями в большую толпу. Один из них несёт дерево, называемое маем (maio), украшенное свежими цветами и лимонами. Другой несёт корзину с венками; они их раздают, по дороге, своим возлюбленным, и приветствуют их песнями. Девушки отдаривают парней яицами и вином; своим же возлюбленным подают разукрашенные пирожки. В горах поются при этом следующие песни:
Siam venuti a salutare
Questa casa di valore,
Che s’è fatta sempre onore;
E però vogliam cantare.
Salutiam prima il padrone,
Poi di casa la sua sposa.
Noi sappiam ch’egli è in Maremma:
Dio lo sa, e ve lo mantenga!
(Мы пришли поздравить этот добрый дом, всегда почтенный; и для того хотим петь. Прежде всего поздравляем хозяина, потом его хозяйку. Мы знаем, что он в маремме. Бог это знает и его тебе сохранит)
Или, например, эта:
Or è di maggio, e fiorito è il limone;
Noi salutiamo di casa il padrone.
Orà è di maggio, e gli è fiorito i rami;
Salutiam le ragazze co’suoì dami.
Ora è di maggio, che fiorito è i fiori;
Salutiam le ragazze co’suoi amori
(Наступил май, расцвели лимоны, приветствуем хозяина дома. Теперь май, расцвели ветви; приветствуем девиц с их возлюбленными. Теперь май, расцвели цветы; приветствуем девушек с их возлюбленными)
Этот народный итальянский праздник, в честь весны, совершенно напоминает русский семик, сербскую кралицу и другие славянские праздники того же рода <…>