Из последних особенно известны Галлетта и Венециана. Они зачинаются дружным хоровым пением молодых людей, при чём, после каждых двух стихов, скрипка делает лёгкое рикордино. Содержание этих плясовых песен более или менее такого рода:
«Прекрасная плясавица зачала пляску. Погляди, как она чудно пляшет. Взгляни на её шею, на её кораллы» и пр.
Песня Венециана сохранила память об одном событии в венецианской истории и начинается славою Венеции и венецианцам:
Viva Venezia e viva и Veneziani,
Viva Santa Maria della Salute!
Замечательно это упоминание Венеции в песнях тосканцев. Эта тосканская похожа на венецианскую песню о том же самом событии:
Viva San Marco, e viva le Colone!
Viva Santa Maria della Salute!
Viva i soldai che fa la sentinela!
Viva San Marco e po’ Venezia bela!
Напевы тосканские очень разнообразны и, по замечанию Тигри, особенно хороши и оригинальны в гористых местностях, где очень часто попадаются превосходные певицы. Один из современных итальянских критиков, Пенакки, говорит по поводу итальянских народных мелодий: «К чести нашей музыки, которая после двух веков славы и первенства, пришла теперь в решительный упадок с своим излишеством подробностей (аксесуаров) и злоупотреблением артистических тонкостей, к чести её надо желать, чтобы скорее были записаны и собраны наши народные мелодии. Они бы могли обратить на путь правды и искренности наших современных маэстров, всех этих новейших Бернини и Борромини музыки, затерявшихся в этих искусственных аккордах, различных трудностях, нечаянностях и преувеличениях»
<…>
Наше обозрение тосканских народных песен достаточно раскрыло неверность мнения Моммзена и других о поэтических дарованиях итальянской народности
Но, быть может, нам возразят, что сам Моммзен в обозрении древнего народонаселения Италии, именно выделил этрусков, тусков, давших имя нынешней Тоскане, и признал в них известный религиозный мистицизм и поэтические наклонности, и что, следовательно, художественные достоинства тосканской народной поэзии ещё не могут свидетельствовать о поэтическом даровании италиков. Заметим на это, что народные песни Тосканы представляют поразительное внутреннее сходство с песнями Сицилии, Корсики, Сардинии и другими частями Италии, где этрусского элемента не было. Это сходство вместе с тем свидетельствует о древности народной поэзии итальянских племён. Замечательно, что в современных народных песнях тосканских и вообще итальянских находится нетолько много слов и выражений, ныне вышедших из общего употребления и встречающихся y Данта, Петрарки, Боккачио и других старинных писателей, но даже целые обороты и фразы, живо напоминающие нетолько Данта, Петрарку, но и древних римских поэтов
Не будем об этом много распространяться; приведём лишь несколько примеров
Известное дантовское место: Nessun maggior dolore — Che ricordarsi del tempo felice Nella miseria почти целиком повторяется, только с большею силою и выразительностью в одной тосканской песне:
Se tu sapessi quanto l’è doglia
Il ricordarsi del tempo passato
Superbo e amaro — называется в песне любовник, amaro в смысле dispettoso. В том же смысле употребляет этот эпитет Теренций: amarae mulieres
Начало песни: O fiumi che all’ingiú forte correte,
Perchè all’insú una volta non tornate?
напоминает стихи Овидия:
Xanthe, retro propera, versaeque recurrite lymphae.
Sustinet Oenonem deseruisse Paris
Следующее сторнелло:
O Fiore di pepe!
Io giro intorno a voi come fa l’ape,
Che gira intorno al fiore della siepe
напоминает стихи Виргилия:
Quae semper vicino ab limite sepes —
Hyblaeis apibus florem depasta salicti
Следующие стихи Виргилия из первой эклоги:
Ante leves ergo pascentur in aethere cervi
Et freta destituent nudos in litore pesces
довольно близки к словам народной песни:
Innanzi eh’ io ti lasci, amor divino,
Tutte le lingue morte parleranno,
E le fontane meneranno vino,
E pesci nell’asciutto nuoteranno
Ha глубокую же древность указывают и некоторые эпические приёмы и обороты тосканских и вообще итальянских народных песен <…>