Владимир Дмитриевич Яковлев. Флоренция (Листки из дорожного альбома)

Когда я после увидел портрет самого царя живописи, писанный его рукою, я пожалел, зачем Форнарина не уделила другу частицу своего геркулесовского здоровья. Бедный, как он бледен и исхудал. Вдохновения и Форнарина извели его…

Подле Форнарины — Рафаэлева Мадонна. Контраст магический: это земля и небо! Один Рафаэль умел выразить чистоту и благость, которыми просветлены эти лица. Это улыбка блаженных, кротость архангельская. Мадонна изображена молящеюся, с книгою в руке; Младенец Иисус стоит у её колен, и ласкает птичку, поднесённую ему другим восхитительным малюткой Иоанном. Сколько братской нежности изображено в их глазах. Трудно вообразить что-нибудь грациознее этих головок

Картина окаймлена гирляндою цветов и называется la Madonna del Cardellino*
[* Cardellino значит щеглёнок {примечание Владимира Дмитриевича}]

В другом изображении св. Семейства являются те же три лица, это, так-сказать, повторение того-же дивного вдохновения, которого тайна умерла вместе с Рафаэлем

Обе картины писаны на дереве и производят впечатление глубокое и долговечное

Ни Мадонна Перуджино, ни Мадонна Павла Веронского, украшающие это святилище живописцев, далеко не производят того эффекта. Даже могучий Буонаротти, явившийся здесь с своей Мадонной*, вполне побеждён молодым урбинским соперником
[* картина «Святое семейство» (1504) — одна из редких живописных работ Микеланджело на дереве; её часто называли «Tondo Doni», поскольку она принадлежала семейству Дони во Флоренции и имела круглую форму (tondo)]

Совсем другого рода очарованием влечёт вас к себе Гверчинова сивилла Самия [1644]; это диво светотени, которая придаёт фигуре изумительную рельефность. Спящий Эндимион*, принадлежит той же кисти
[* речь идёт о картине Тинторетто «Диана и Эндимион» (1577-1578); коллекция Контини-Бонакосси (Contini-Bonacossi)]

Достойными представителями кисти Фра-Бартоломео — изображения пророков Иова и Исаии

Рубенс является здесь с блестящей аллегорией — Геркулес между Минервой и Венерой — сила между пороком и добродетелью, аллегория, рассказанная Сократом Аристиппу*; Вандик с портретом Карла-Пятого, изображённого всадником на коне
[* рассказ приведён в кн. «О достопамятных делах и разговорах Сократовых» (Кн.II. Гл.1) известного древнегреческого писателя Ксенофонта]

Между полотнами Гвидо, Корреджио и других знаменитых мастеров, здесь заметно отсутствие Леонарда да-Винчи. Картина, приписываемая ему: Иродиада, принимающая голову Иоанна, принадлежит кисти Бернардо Лунни*, одному из учеников Леонардо
[* картина Бернардино Луини «Иродиада, получающая от палача голову Иоанна Крестителя» (1527-1531)]

Но надо отдохнуть от этой массы впечатлений. Сажусь перед Венерой Медицейской. Пунсовые шёлковые завесы на окнах опущены: в этом тёплом розовом свете мрамор Клеомена* дышет, и глаза мои с любовью успокоиваются на дивных формах вечной красоты
{* wiki: на цоколе статуи награвирована надпись по-гречески: Клеомен, сын Аполлодора из Афин. Надпись не является оригинальной. В XVIII веке имя «Клеомен» часто использовали для того, чтобы повысить цену неатрибутированных произведений античной скульптуры}

Настроение души в такие минуты едва-ли возможно выразить словами: это высказывается только симфонией Бетховена

V
Процессия

3-го июня С.Н.* была здесь одна из самых блистательных католических процессий. Это праздник Corpus Domini**, установленный именно против Лютера, которому все эти католические процессии и парады казались лишними. Католики на этот раз хотели поразить и ослепить лютеран всем блеском своего могущества; в ушах звенит, в глазах зеленеет — от этой бесконечной процессии. Ещё накануне, улицы, куда проникают лучи солнца, были накрыты парусиной. Я экстренно велел себя разбудить в восьмом часу. Утром, хозяин мой, разумеется, тщетно ломался в мою дверь. Любопытство моё испарилось в сладком сне
[* датировка по новому стилю]
[** (лат. букв. Тело Христово) — одно из главных торжеств католической церкви, отмечается в первый четверг после празднества Святой Троицы; во время процессии священники носили по улицам просфору в ковчеге, выставленную для народного почитания]