Владимир Дмитриевич Яковлев. Пиза

Campo-Santo не только кладбище, но и пантеон древних Пизан. Под этими изящными аркадами Пиза хоронила своих защитников, героев и гениальных художников. Здесь помост составился из намогильных плит. Каждый шаг ваш попирает историческое имя. Вдоль стен, покрытых в два яруса фресками, длинный строй надгробных памятников, под которыми покоятся все знаменитости Пизы. Немного найдётся здесь эпитафий, которые не подтверждались-бы Историей. Между кенотафами средних веков, вы видите несколько порожних мраморных и гранитных урн и саркофагов: это образцы гробов египетских, этрусских, греческих и римских, собранные в разные времена Пизанами. Архитектор этого Campo-Santo, Джиованни Пизанский, покоится здесь в грациозной урне прекраснейшего греческого стиля, а подле, отец его Николай, лежит в римском саркофаге из белого мрамора. Тосканская принцесса Беатрисса* избрала себе гробом один из привлекательнейших языческих саркофагов, на котором неизвестный античный резец изобразил охоту за вепрем и похождения Мелеагра. Говорят, что изящные барельефы этого мраморного саркофага пробудили гений Николая Пизанского, славнейшего скульптора и архитектора тринадцатого столетия
[* изначально саркофаг маркграфини Тосканы Беатрис де Бар находился в боковой стене пизанского собора, перенесён в Кампо Санто в 1810 году]

Но выйдемте из-под аркад на эту «божью ниву», заключённую в пространстве между готическими галереями. На этом дворике, поросшем густой травою, Пиза хоронила своих смиренных граждан. Несколько кипарисов отеняют общую могилу, но тут нет ни гробницы, ни креста, ни надписи. Мёртвые здесь равны. Солнце золотит с одинаковою щедростью и мирты и крапиву, под которыми скрыты неизвестные могилы Эго кладбище анонимов имеет в себе что-то трогательное и вместе умилительное. Птички, вьющие гнёзда под аркадами, одни щебечут, порхая в прозрачном воздухе. Недостаёт только фонтана, который-бы вечно оплакивал все эти забытые могилы

В утешение смиренных своих граждан, Пиза удостоила их чести, которой завидовали многие христианские нации. В средние века, только некоторым принцам, да рыцарям, возвращавшимся из Палестины, удавалось добыть горсть святой земли для своей могилы. Пиза доставила преимущество тлеть в святой земле — смиреннейшим из своих граждан. В эпоху построения Campo-Santo, в тринадцатом веке, пизанская республика нагрузила пятьдесят галер землёю Палестины*. Кроме-того, почти все пизанские мореходы, нагружая свои суда индийскими товарами, почитали священным долгом забирать, сколько могли, этой земли, вместо балласта. И с каким энтузиазмом граждане Пизы встречали желанную добычу. Набожные люди верили, что праху их будет покойнее в земле палестинской, и потому переход от жизни в могилу казался им не так прискорбен. Эта земля могла заменить им и гробницы и монументы; покоясь в ней, самый тёмный гражданин Пизы не завидовал ни славе, ни загробным почестям
[* согласно преданию, на кладбище находятся ёмкости земли с Голгофы, привезённой пизанцами после Четвёртого крестового похода (1202-1204)]

Известно, что в этом небольшом участке земли зарыты целые поколения, и между-тем, как уверяют историки, могильщик не нашёл-бы на пизанском кладбище ни черепа. Земля здесь, по свидетельству предания, уничтожала погребённые тела в двадцать-четыре часа*. Если покойник не оставлял своего имени в Истории, от него не оставалось ничего. Тлетворное свойство почвы Campo-Santo объясняют тем, что в неё положен был порядочный слой извести; впрочем, и без того, многие земли Палестины и Египта заключают в себе известь, которая ускоряет тление
[* эта легенда часто встречается в записках иностранных путешественников Гран Тура и в очерках итальянских искусствоведов XVII-XIX веков]