Мы подходим теперь к вопросу, какой характер носили эти opera в пределах монастыря св. Миниата и пизанского архиепископства. Были ли они с самого начала выделены в самостоятельные институты с правами юридического лица, или же такое выделение явилось результатом дальнейшего процесса? Если выделение это совершилось позднее, то какие причины вызвали его, какие условия не позволили монастырю св. Миниата и пизанскому архиепископату растворить в себе opera церкви св. Миниата и пизанского собора, как это случилось со многими другими opera? Какая сила, напротив того, заставила их строго и определённо отграничить имущественные и административные права opera, вместо того, чтобы смотреть на свои отношения к ней, как на своё внутреннее дело?
Я, конечно, не ошибусь, если скажу, что силой этой был светский городской элемент и его властные патриотические мотивы. Горожане прекрасно понимали, что им только тогда удастся захватить в свои руки те или иные, особенно облюбованные ими церкви, когда они воспользуются для этого институтом opera. Надо прежде всего выделить этот орган и его имущество, освободить его от всяких связей с остальными церковными владениями. Надо завершить идею opera, надо развить те свойства, которые в потенциальном состоянии живут уже в первоначальном виде этого института. Мы увидим далее, как медленно, но определённо горожане идут в этом направлении в отношении к церкви св. Миниата и к пизанскому собору. Теперь замечу лишь, что таким же образом город действовал всегда в тех случаях, когда собирался наложить свою руку на какие-нибудь части церковных владений. Так поступает он, например, в 1255 году, когда городские власти стремятся упорядочить и взять под свой надзор управление больницами, находившимися по большей части в заведывании церковных учреждений*. Эти церковные учреждения не склонны были строго отграничивать имущества, предназначенные для больниц, от прочих своих владений и такое разграничение считали своим внутренним делом. Мы видим, что власти прежде всего стремятся собрать и выделить имущества больниц, восстановить им права юридических лиц, или, вернее, создать для них такие права. Мы видим, что только таким путём подготовляется почва для окончательного захвата в светские руки некоторых больниц Флоренции**. Без такого предварительного выделения нет почвы для воздействия. Отсюда понятна роль opera в процессе постепенного перехода церквей в руки горожан. Opera и есть тот путь, которым горожане подготовляют это административное и имущественное выделение, необходимое потому, что только оно и может создать конкретный объект воздействия светского элемента
[* Davidsohn. Geschichte von Florenz. II (I Teil), стр. 455. См. также Forschungen. IV, стр. 126]
[** См., например, по поводу перехода ospedale di S. Gallo в заведывание светских властей, Davidsohn. Forschungen. III. Regesten zur Geschichte des Handels, des Gewerbes und des Zunftwesens, № 1210, на стр. 239]
Перед горожанами, при отсутствии opera, как строго выделенного, самостоятельного института, открывается два возможных пути: или они будут стремиться к выделению, к точному отграничению, к развитию первоначальной, несамостоятельной opera в самостоятельный институт с признаками юридического лица, или же, сохранив эту неразграниченность имуществ и компетенции, они попытаются добиться воздействия вообще на всю компетенцию и на всё имущество церкви, в лоне которой находится и облюбованная ими opera. Само собою разумеется, что горожане пошли первым путём. Они воспользовались институтом opera для того, чтобы путём его завершения достигнуть той административной и имущественной выделенности, которая, повторяю, одна создавала для них конкретный, определённый объект захвата