В южной части Тосканы, там, где приморская болотистая полоса сменяется к востоку холмами и отрогами Апеннин и где к чистоте тосканской речи начинает примешиваться красота римского выговора, явился, жил, учил и был убит последний итальянский пророк и мессия, Давид Ладзаретти, прозванный всеми «святым», а последователями признанный за «Христа — вождя и судию», вновь воплотившегося, чтобы создать «Республику и Царство Божие на земле»
Последователи Ладзаретти, умершего трагической смертью в конце семидесятых годов, живы и посейчас. Их можно найти во многих местечках, окружающих красивую гору Монте Амиата, особенно в селеньи Арчидocco, на родине пророка, в городке Санта Фиора, где он похоронен, в Пьянкастаньяво и других живописных группах домиков, разбросанных по кудрявым холмам. В большинстве это — уже старые, почтенные люди, отличающиеся от других длинными бородами, выдержанные, спокойные, трудящиеся, грамотеи; новых, молодых ладзареттистов или, как они себя называют, «юрисдавидиков» (giurisdavidici) — немного. Осталась сильной и прочной вера в грядущее воскресенье Давида Ладзаретти, предсказавшего и свою смерть, и своё восстание из мёртвых. На закате, с порога своих домов, верные ученики смотрят на вершину горы Монте Лабаро, где виден силуэт развалин дома, церкви и башни, выстроенных пророком с их помощью; там он и явится снова миру
Тосканский Христос родился слишком поздно, чтобы учение его охватило и увлекло широкие круги населения вне его родных мест. Но и учение его, и особенно жизнь его настолько интересны, что время от времени одинокий исследователь, чаще иностранец, отправляется паломником в селения Монте Амиата и на святую гору Лабаро, «Новый Сион», расспросить последних ладзареттистов об их учителе, сделать несколько снимков местности и живых людей, и пополнить ещё очень скудную литературу о последнем мессии. Есть книги о Ладзаретти на английском, датском, итальянском и французских языках*. Но России, на сколько я знаю, имя Давида Ладзарети ещё совсем неизвестно. Это и внушает мне мысль дать несколько черт из его биографии и учения
[* Основной труд о Ладзаретти написан итальянским учёным и философом Giacomo Barzelotti («Monte Amiata», Milano, 1910). Его исследованием, написанным ещё в начале 80-х годов и позже переизданным, пользовались O. Hutton (In unknown Tuscany, London, 1909), E. Rasmussen (En Kristus fra vore Dage: italiensk Kulturbillede, Kopenhagen, 1914), R. de Nolva (Le Christ du mont Amiata, «Revue», 1 Janvier 1914). О Ладзаретти писали также итальянцы: Lombroso, Verga, Buccola, Zerbogli, Tanzi, Morsetti и дpyгиe «альенисты». Но основными матерьялами остаются труды самого Ладзаретти и его последователей, особенно книга монаха Filippo Imperiuzzi: «La storia di David Lazzaretti, profeta di Arcidosso, Siena», 1907]
Давид Ладзаретти родился в Арчидocco в 1834 году, в семье крестьянина, промышлявшего извозом. Хотя преданию и угодно обставить его рождение особой таинственностью (говорят, например, что он родился с двумя языками, один из которых после отпал), но решительно ничего мистического нив детстве, ни в юности Ладзаретти нет. Занимаясь извозным промыслом вместе с отцом, Давид, как и большинство жителей и рабочих мареммы (приморских болот), страдал в детстве и позже лихорадкой, в припадках которой галлюцинировал. Так, по его рассказам, в апреле 1848 года, ему явился во сне монах, сказавший ему: «Твоя жизнь будет чудом, которое однажды тебе откроется». Ровно через двадцать лет, день в день, также в припадке лихорадки, Давиду вновь явилось то же видение, — и с той поры его внутренняя и внешняя жизнь переменилась совершенно