Лев Ильич Мечников о муниципальных интересах Сиены

Я слишком может быть распространился о рабочих, но признаюсь, мне несравненно приятнее говорить о них нежели о другом господствующем классе сиенского народонаселения — о клерикалах

Во времена павшего правительства духовенство имело здесь громадное влияние. Единственное, сколько-нибудь значительное учебное заведение этого города, училище dei Tolommei, было в их руках. Оно и осталось ещё пока в прежнем положении, но владычество клерикалов исчезло безвозвратно. Духовенство однакоже не легко бросает оружие и не просит пощады. Пользуясь тем, что новое правительство щадит его, оно употребляет все случающиеся под рукою средства, чтобы смутить господствующий порядок, хотя на возвращение к прежнему оно не питает уже сладостной надежды. Класс этот в Сиене так многочислен, что еслибы в нём было хотя сколько-нибудь мужества и энергии, он мог бы составить весьма уважительную партию; но эти люди ограничиваются интригами и проделками, при которых их личность всегда ограждена против раздражения народа. Порой изредка, пользуясь каким-либо крестным ходом или священною процессией, они отваживаются на демонстрацию, защищаясь своими священными атрибутами, которые удерживают народ в почтительном отдалении

Не следует забывать при том, что с переменой правительства эта каста, ненавидимая теперь всеми без исключения, не потеряла ничего существенного. Личные интересы их ограждены чуть ли не лучше чем во времена австрийского дома, который покровительствовал им как твёрдой опоре своей власти, но в трудные минуты (а таких у него было не мало) щадил их не больше чем и всех остальных своих подданных. Италиянский статут хотя не сыплет на головы духовенства всевозможных привилегий и благодеяний, — однако свято охраняет их права и даже многие из их злоупотреблений, давностью возведённых в права

Оставим в стороне всех епископов, викариев, каноников и проч. Всему миру известно, каким тяжёлым путём католический аббат доходит до этих возвышенных ступеней иерархической лестницы, и как трудно донести с собою туда хотя бы самый слабый остаток человеческих чувств. Молодые приходские священники, которые не успели ещё забыть, что и они граждане родного края, постоянно находятся между двумя огнями. С одной стороны грозный Рим, готовый ежеминутно пресечь им всякий путь к повышению, к достижению безбедного существования, угрожающий ежеминутно своим страшным «suspensus a divinis» [отстранение от священнических обязанностей (e.n.)], за которым для бедного аббата остаётся только просить милостыню; — с другой презрение и ярость народная, ежеминутное осадное положение, вечное одиночество и отвержение всего, чтò дорого человеку

В последнее время италиянские епископы не однократно ввергали в нищенское положение подчинённых им священников, за то что они показывались публично в обыкновенных круглых шляпах, а не в классических треуголках, которых один вид возбуждает свистки и насмешки уличных мальчишек. Правительство ничего не могло сделать для этих несчастных

В Милане появился было религиозный журнал с целию примирить клерикальную партию с народом. Журнал этот (la Civiltà Cattolica) лопнул очень скоро. Редактор его отец Пассалья* употребил свой ум и способности на лучшее дело. Он попробовал учредить общество взаимного вспомоществования между духовными, с целию противодействовать неограниченному произволу курии. Римский двор тотчас же запретил это общество и запретил впредь всякие ассоциации между духовными под опасением вечного «suspensus a divinis». Пассалья затеял тогда новую реформатскую секту, которая до сих пор ещё не имела большого успеха
[* Карло Пассалья (Passaglia; 1812-1887) — священник, теолог, общественный деятель, поборник объединения Италии; за призывы к папе Римскому отказаться от земной власти был исключён из Ордена Иисуса (e.n.)]