<…> Сандра Боттичелли — Богоматерь с Младенцем на руках и около Неё архангел Михаил, Св. Варвара, Иоанн Богослов, Св. Амвросий и Св. Екатерина великомученица. Большая картина на доске. Богоматерь бела как снег и дивно хороша. Эта красота небесная, ненаглядная. Хитон на Ней красный, иматий голубой, отороченный золотыми полосами. Младенец толстоват. Архангел Михаил, как рыцарь, держит в руке тонкую шпагу. Два ангела — два красавца, изображены с орудиями страстей Христовых: у одного три гвоздя, а у другого-терновый венец
<…> Петра Перуджина — Вознесение Богоматери на небо с хором ангелов, играющих на разных инструментах. Вверху Бог Отец, внизу Св. Венедикт, Св. Бернард, архангел Михаил. Сей архангел одет по-флорентински: в красные штаны в обтяжку, а на голове у него красная фесочка. Странно! Неприлично! Не церковно! Внизу сей картины подписано: Petrus Perusinus pinxit anno Domini 1500 [Русский перевод: Пётр Перузинский нарисовал в лето Господне 1500-е]
<…> Людовика Карди да Сиголи — Св. Франциск, получающий язвы на теле. Этот живописец не знал, как выразить истому на лице этого Святого, но из сего затруднения выведен был нечаянным случаем. Один прохожий богомолец, истощённый голодом и усталостью, попросил у него милостыни. А он попросил его послужить ему натурщиком. Прохожий согласился, но скоро пал в обморок. Этою неожиданностью воспользовался Карди и придал своей картине то удивительное выражение, которое составляет главное достоинство её. На ней выставлен год 1596-й
<…> новое любопытство торопило меня в монастырь францисканских монахов, где в храме Св. Креста стенопись есть достопримечательная
Этот храм в названном монастыре основан был зодчим Арнольфом да Камбио в 1294 г. и освящён в. 1442 г. кардиналом Виссарионом в присутствии папы Евгения IV. Он весьма длинен и широк. Внутренность его разделяется, на три продольных простора, готическими осьмигранными столпами, кои соединены один с другим стрельчатыми арками. Направо и налево от этих просторов устроены многие приделы (капеллы), в которых погребены флорентинские знаменитости. Стены этих приделов покрыты фресковыми изображениями, написанными кистию Джиотто и другими местными художниками <…>
В приделе Перуцци, втором направо от главного алтаря храма, устроенном в 1294 г. иждивением торгового и богатого семейства Перуцци и посвящённом памяти Предтечи и Евангелиста Иоанна, стены расписаны Джиоттом <…>
На правой стороне придела изображены:
1. Видение Иоанна Богослова на острове Патмосе. Иоанн среди утёсистого острова сидит, опершись на свою правую руку, и как бы спит; над ним виден на облаке Христос с косою в руках; слева ангел, выкликающий наступление часа великой жатвы, справа непраздная женщина, которой угрожает дракон, и около неё таинственное дитя в колыбели; внизу, в углах, четыре ангела, укрощающие четырёх зверей. Хороши лики Иоанна и ангелов
2. Воскрешение Друзианы. На этой фреске изображены две группы людей. В первой, налево, по средине стоит престарелый, но ещё бодрый апостол Иоанн, протянувший вперёд правую руку. Смотрит он спокойно и с надеждою. У ног его на коленах стоит юноша, благоговейно скрестивши свои руки, а сзади видно несколько лиц и между ними калека на костылях, желающий протесниться вперёд; все они удивлены воскрешением Друзианы. Пред Иоанном стоят на коленах две родственницы воскрешённой; они ещё не видят чуда, и потому в лицах их выражается горе, страх и надежда. В этой группе апостола и трёх коленопреклонённых лиц около него в первый раз произведена постановка их пирамидальная, излюбленная впоследствии флорентинскими живописцами. На средине группы, что на правой стороне картины, изображена Друзиана, приподнимающаяся с одра, по слову апостола. Она как будто пробудилась от тяжёлого сна и левую руку свою протянула по направлению к воскресившему её. Позади её носители одра, духовные лица и родственники, одни удивлены чудом, другие обрадованы