Словом сказать, Савонарола есть мученик не разгаданный, деятель, никем вполне не оценённый, — за исключением одних только отцов иезуитов; эти его поняли и оценили по достоинству, с своей точки зрения, конечно, — отрицательно: это человек опасный! Это — Базельский собор в концентрированном виде, во образе живой, неугомонной личности, вообразившей себя призванною свыше исправить церковь. Он покушался низложить папу, хотя и небезупречного (Александра VI Борджиа), но вполне законного! Что может быть дерзновеннее и пагубнее такой попытки? Вот почему отцы иезуиты, а вместе с ними и современный Ватикан, обнаруживающий такую нежность к памяти палача Савонаролы, Борджиа (в прошлом году открыты торжественно его аппартаменты, а ныне и оружейная палата), от всякой солидарности с Савонароловским юбилеем отреклись, и юбилей сей претерпел фиаско не от одного лишь осадного положения, тяготеющего ныне над городом Флоренцией…
Не лишены значения некоторые перипетии постигшей этот юбилей неудачи: они показывают, что в римско-католическом мире, под внешним покровом формального единства, далеко нет полного и искреннего единства духовного
Первым поднял вопрос о четырёхсотлетнем юбилее смерти Савонаролы священник в г. Пьяченце Павел Миралия Гулотти, который, три года тому назад, с этой целью и под этой фирмой начал издавать еженедельный журнал, с первого же номера подвергшийся запрещению со стороны местного епископа Скалабрини <…> Священник Миралия не только не подчинился епископскому решению, но не убоялся ни простого, ни «великого» (ватиканского) отлучения <…>
Для Савонаролова юбилея он составил «литургию словами его проповедей, по образцу древне-римской»; и это, кажется, было единственным молитвенным поминовением мученика в день 23-го (11) мая <…>
Странным образом с новым Савонаролою сошлись в благоговении к Савонароле подлинному даже некоторые клерикалы, возмнившие возможным возбудить вопрос не только о его реабилитации (восстановлении невинности), но чуть не о канонизации. Таков журналец «Mugello Cattolico» соседней с Флоренцией епархии Фиезоле; и таково же буквально предложение, высказанное французским историком Савонаролы, Байоном, — что вызвало иронические замечания органа иезуитов «Civilta Cattolica» (5 Marzo 1898, pp. 577-590)
Другой, более авторитетный ревнитель памяти Савонаролы оказался не кто иной, как сам флорентийский нынешний архиепископ, кардинал Бауза. Когда в конце прошлого года разная мелкая либеральная сошка (студенчество, профессора и журналисты из малоизвестных) закопошились здесь на месте над устройством юбилея «поборнику народной свободы», «жертве тирании», «мученику свободных убеждений» и пр. и пр., тогда кардинал Бауза, обыкновенно весьма осторожный и отнюдь не воинственный, выступил с воинственным против либералов манифестом, оспаривая y них право и даже искренность намерений чествовать Савонаролу: он был-де человек глубоко преданный вере и церкви, a вы против них хотите обратить это знамя, — ему недостойно быть в руках ваших, он наш! Тотчас составился «Комитет Савонаролианский» под председательством кардинала для выработки программы празднований, и более сорока человек из выдающегося городского духовенства поспешили печатно заявить своё ему сочувствие. Не лишне прибавить, что кардинал человек престарелый и при том — «одной религии» с Савонаролою, как принято выражаться о монашеском ордене, т.е. доминиканец. Этим больше всегò объясняется его предприятие
Но вот из Рима последовало внушение; тамошние папские журналы провозгласили, что святое седалище остаётся и не может не оставаться «нейтральным» к чествованию Савонаролы. И кардинальский комитет стушевался! Ничего не пришлось узнать о его деятельности, никакой программы в шесть месяцев не выработано!