Чинквеченто прощало многое людям, отделившим себя от общества. Оно часто готово было смотреть на монастыри, как на естественные убежища характеров, плохо ладивших с требованиями правильной и обычной жизни. Самые возвышенные и самые низменные души чинквеченто, равным образом не нашедшие себе места в мире, находили тогда приют в монастыре. Фиренцуола не был ни тем, ни другим, но его любовь к тихому наслаждению жизнью требовала свободы от дел, долгих часов отдыха и досуга, беззаботности, уединения среди природы и забвения всех мирских слав перед улыбкой возлюбленной Амаретты. Всё это он нашёл в своём сельском аббатстве близ Прато
{Новеллы итальянского возрождения. Избранные и переведённые П. Муратовым. Часть третья: Новеллисты чинквеченто. Книгоиздательство К. Ф. Некрасова. Москва. MCMXIII}